Muinaiset kanaanilaiset Megiddossa nostivat lasin kuolleille, arkeologit löytävät (2023)

Viinistä oopiumiin näyttää siltä, ​​​​että muinaiset kanaanilaiset osasivat järjestää juhlat – varsinkin kun shindigihin kuului heidän kalliisti lähteneen matkaan tuonpuoleiseen elämään.

Kemiallinen tutkimus pronssikautisista keraamisista astioista, joita löydettiin haudoista Megiddossa – muinaisessa kaupungissa Pohjois-Israelissa, joka tunnetaan myös nimellä Armageddon – on paljastanut viinin kanssa yhteensopivia yhdisteitä, mikä viittaa siihen, että juomalla oli tärkeä rooli alueen asukkaiden hautausriiteissä.

Tutkimus julkaistiin tässä kuussa lehdessäArkeometria, lisää viimeaikaiseen tutkimukseen eri sivustosta Israelissa, joka osoitti esiintymisenoopiumia hautauhreissa, joka tarjoaa harvinaisen näkemyksen Kanaanin muinaisten asukkaiden kulttuuriin ja uskomusjärjestelmään – kauan ennen kuin israelilaisista tuli asia tai Raamattu kirjoitettiin.

• Harmagedonin aika: Kuinka Megiddon löydöt kertovat muinaisen Israelin tarinan
• Outo tarina "kuningas Salomon valtaistuimesta", joka löydettiin Jerusalemista
• Oliko kuningas Daavid nomadi? Uusi teoria synnyttää myrskyn arkeologiassa

Vuori, joka ei ole vuori

Harmagedon on paikka, jossa kristillinen perinne ennakoi hyvän ja pahan viimeisen taistelun tapahtuvan aikojen lopussa. Sen nimi on kreikkalainen translitterointi hepreastaOta Megiddo– Megiddon vuori. Paikka ei itse asiassa ole vuori, vaan "kerro:" anihmisasutuksen kerääntyminenrakennettu toistensa päälle varhaisesta pronssikaudesta, yli 5000 vuotta sitten.

Ennen kuin siitä tuli Israelin kuningaskunnan linnoitus rautakaudella (1100-600-luvuilla eaa.) ja sitten Raamatun apokalyptisten profetioiden keskittymä, Megiddo oli vilkas kanaanilainen kaupunkivaltio hedelmällisessä Jisreelin laaksossa jakansainvälisen tavarakaupan keskuskaukaisista maista.

Äskettäin julkaistu arkeologi Ayala Amirin ja kollegoiden tutkimus keskittyy kolmenkymmenen kannun, purkin ja muun astian jäännösanalyysiin, jotka löydettiin Megiddon kahdesta paikasta, kaupungin palatsin lähellä sijaitsevasta monumentaalisesta eliittihaudasta sekä kotien ja työpajojen lattioiden alle kaivetuista hautausmaista. alemman luokan naapurustossa. Molemmat alueet ovat peräisin myöhäiseltä keskipronssikaudelta, vuosina 1750–1550 eaa.

Jäännösanalyysi on suhteellisen uusi työkalu arkeologiassa, jossa keramiikkaastioista otetut näytteet jauhetaan hienoksi jauheeksi ja syötetään sitten kaasukromatografiin ja massaspektrometriin paljastamaan aineet, jotka imeytyivät astioiden huokoiseen keraamiseen rakenteeseen, kun niitä käytettiin pitkään. sitten. Tutkijat pyrkivät varmistamaan, etteivät suonet ole saastuttaneet likaiset modernit kädet, ja viime vuosina tämä menetelmä on paljastanut paljon kauan kadonneiden sivilisaatioiden ruokailutottumuksista, kauppayhteyksistä ja kulttuurisista tavoista.

Esimerkiksi vuonna 2018 tehty tutkimus muista aluksista samasta Megiddon monumentaalisesta haudasta löysi todisteita siitä, mikä voisi ollavarhaisin tunnettu vaniljan käyttöaromaattisena mausteena.

Uudessa tutkimuksessa noin puolet näytteistä otetuista astioista sisälsi viinihappoa ja useita muita yhdisteitä, jotka yleensä esiintyvät yhdessä vain viinissä, Amir ja kollegat raportoivat.

Aikaisempi jäämien analyysisäilytyspurkit keskipronssikaudeltapalatsikompleksi Tel Kabrissa, Megiddon pohjoispuolella sijaitsevassa paikassa, oli jo osoittanut senKanaanilaishallitsijat nauttivat viinistä, mutta tämä on ensimmäinen kerta, kun juoma tunnistetaan kanaanilaisissa hautajaisissa ja eri yhteiskuntaluokissa, Amir sanoo.

Viiniä sieluille?

Emme tiedä tarkalleen, mikä rooli alkoholilla oli kanaanilaisten hautausriiteissä ja joivatko surimiehet sitä hautajaisissa tai myöhemmissä muistoseremonioissa vai oliko se tarkoitettu juomajuomaksi jumalille vai juomaan kuolleen tuonpuoleisessa elämässä. Jälkimmäinen skenaario näyttää hieman todennäköiseltä, sanoo Amir, tohtorikandidaatti Tel Avivin yliopistosta ja Weizmann-instituutista Rehovotissa.

Ensinnäkin viiniastiat löydettiin usein kuolleiden pään ja suun läheltä, ikään kuin haudan vakituisen asukkaan juomisen helpottamiseksi, arkeologi kertoo. Toiseksi, tiesimme jo, että muinaiset egyptiläiset hautasivat kuolleensa viinin, ruoan ja muiden tarvikkeiden kanssa uskoen tarvitsevansa niitä tuonpuoleisessa elämässä. Ja keskipronssikaudellaEgyptiläiset ja kanaanilaiset kulttuurit vaikuttivat voimakkaasti toisiinsakaupan ja muuttoliikkeen kautta (faaraot hallitsisivat aluetta lopulta suoraan myöhäisellä pronssikaudella kukistaessaan paikallisten kuninkaiden liittouman Megiddon taistelussa 1400-luvun puolivälissä eaa.). On siis todennäköistä, että kanaanilaisilla oli samanlaisia ​​uskomuksia kuin egyptiläisillä tarpeesta tarjota elatusta kuolleille.

Riippumatta siitä, mitä rituaalista tarkoitusta se palveli, viinin hautauskäyttö ulottui selvästi eri luokkiin, vaikka eliittihautaus sisälsi suuria varastopurkkeja tavaraa, kun taas asuinkorttelin alle kaivetuissa yksinkertaisemmissa haudoissa oli enimmäkseen pieniä kannuja ja juomakuppeja. Emme taaskaan tiedä, johtuiko tämä siitä, että surejat joivat viiniä – ja siksi sitä tarvittiin enemmän tärkeiden ihmisten hautajaisissa – vai yksinkertaisesti siitä, että rikkailla ja voimakkailla oli varaa jättää suurempia uhreja vainajalle, tutkijat sanovat.

Vinkki vauvalle

Mielenkiintoista on, että juomakulho, joka sisälsi kerran viiniä, löydettiin myös vastasyntyneen haudasta asuinalueelta. Vaikka muinaisina aikoina ei ollut harvinaista, että lapset joivat alkoholijuomia (usein turvallisempia kuin saastunut vesi), niin nuori vauva ei todennäköisesti olisi juonut niitä. Jos vainajan oli tarkoitus juoda viiniä, tämä voi viitata siihen, että kanaanilaiset uskoivat kuolemanjälkeiseen elämään, jossa kuolleiden lasten sielut jatkoivat aikuisikään kasvamista tai vaihtoehtoisesti olivat olemassa tavallaan iättömässä tilassa, Amir kertoo Haaretzille.

Kuten mainittiin, aedellinen jäämäanalyysi, julkaistiin viime vuonna, aluksista Tel Yehudissa, Keski-Israelissa, osoitti, että myöhäisellä pronssikaudella, muutama vuosisataa Megiddon viinijugletien jälkeen, paikalliset käyttivät oopiumia, joka oli todennäköisesti tuotu Kyprokselta, osana heidän hautausrituaaliaan.

Emme tiedä, johtuiko valitun lääkkeen vaihto eri paikasta tai ajanjaksosta (tai molemmista), mutta ainakin nämä tutkimukset tarjoavat meille vilauksen, vaikkakin epätäydellisen, ihmisten elämään läheltä. liittyyIsraelilainen kulttuuri, joka kehittyisi Levantissamuutaman vuosisadan kuluttua.

Muinaiset hieroglyfit ja nuolenpääkirjoitukset kertovat meille suhteellisen paljon Egyptin ja Mesopotamian sivilisaatioista. Mutta vaikka tutkijat kiittävät kanaanilaisiaaakkoskirjoituksen keksiminensiinä muodossa, jota käytämme edelleen (luultavasti jossain Siinain autiomaassa lähes 4000 vuotta sitten), niiden säilyneet kirjoitukset ovat yleensä lyhyitä ja kaukana toisistaan.

Suurin osa kanaanilaisia ​​koskevista historiallisista lähteistä on peräisin nykyaikaisista egyptiläisistä ja mesopotamialaisista teksteistä tai tämän väestön erittäin halventavasta kuvauksesta Raamatussa,joka kirjoitettiin vuosisatoja pronssikauden päättymisen jälkeen. Itse asiassa emme edes tiedä, pitivätkö kanaanilaiset itseään yhtenä samannimisenä kansana vai erillisinä ryhminä, joilla on erilainen identiteetti.

"Pohjoisessa Levantissa [Syyriassa ja Mesopotamiassa] ja Egyptissä on niin paljon tekstejä: kirjoituksia, tauluja, papyruksia, kun taas Kanaan on tästä näkökulmasta erittäin tylsä", Amir sanoo. "Meillä ei ole niin paljon tietoa, ja jäännösanalyysit voivat antaa meille uusia näkemyksiä näistä ihmisistä ja antaa meille kurkistaa tapoihin ja käytäntöihin, joita pidettiin Kanaanissa tänä aikana."